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2008-05-12 | 080427圣人杀人
一般传说圣人是不杀人的。在舜统治天下的时候，苗族叛乱，禹准备去征伐它，舜说：“不行。崇尚德教还做得不够就施行武力，这不是治国的方法。”于是用了三年时间进行德教，手持盾牌大斧等兵器作为道具跳起舞来，苗族才归顺了。（韩非子）这事情有点奇怪，舞蹈这门艺术是否有这么大的功效很值得商榷，我严重怀疑韩非子在胡说。相比之下我倒觉得还是墨子说得准确。《墨子·非攻下》说禹在征三苗时，射中三苗的将领，“苗师大乱，后乃遂几(几义为衰微)”。对于敢制造分裂的人，象大禹那样的圣人都不能容忍，何况吾等。所以丫挺的敢造反，我们就应该揍他，此为求天下之利而除天下之害，没得商量，即使别人说三道四也得干。
DL这个事情，我们现在觉得很棘手。现在政治不讲究从肉体上消灭他了。不过如果孔子在的话，事情也许简单些。《荀子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始(先)诛之，得无失乎?’孔子曰：‘居!吾语女(汝)其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四日记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。” 大意是孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。 照我的看法DL和少正卯是有过之无不及，干脆宰了算了，也算向圣人学习一回。
DL这个事情，我们现在觉得很棘手。现在政治不讲究从肉体上消灭他了。不过如果孔子在的话，事情也许简单些。《荀子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始(先)诛之，得无失乎?’孔子曰：‘居!吾语女(汝)其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四日记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。” 大意是孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。 照我的看法DL和少正卯是有过之无不及，干脆宰了算了，也算向圣人学习一回。
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